alise in neverland。

這是個形而上的鬼故事，永生是殘酷至極的詛咒
而他們的苦難絕對不只是一幕戲……

故事悄悄在發生…時時刻刻的發生，無力改變的結局不斷輪迴，惡夢不會醒，
因為那就是真實…詭譎的狀況讓劇團人如入五里霧，摸不著頭緒，更疑惑著來
路不明的劇中人到底是……？



1934年諾貝爾文學獎的得主是意大利實驗派劇作家皮蘭德婁。

有人說，皮蘭德婁發明瞭20世紀的實驗派戲劇，這未免有些言過其實。因為在皮蘭德婁之前就有其他劇作家進行過各種各樣的實驗。不過，沒有任何人的作品像皮蘭德婁的《六個尋找作者的劇中人》那樣大膽，或者說是那樣極端。這出劇1921年在意大利首演時引起了軒然大波。

受嘲諷

英國瓦立克大學意大利語教授西瑟爾說：《六個尋找作者的劇中人》的在羅馬首場演出是一場災難。觀眾根本就不喜歡這部戲，抗議聲四起，皮蘭德婁不得不在噓聲和嘲笑中護著女兒從側門逃出去。不過演出卻因此受到廣泛報道，結果當劇團到鑒賞力比較高的米蘭和都靈演出的時候，劇場內座無虛席，觀眾都想看看這出引起轟動的戲劇究竟是怎麼回事。自那以後，《六個尋找作者的劇中人》就一直走紅。

皮蘭德婁




這齣戲走紅的原因就是它推翻了原來有關戲劇的一切假定。話劇開場時，台上幾個演員正準備排演皮蘭德婁的最新作品。導演對演員們喊道："要是你們能看懂他寫的戲，我就甘拜下風。"。突然，六個人走進劇場。其中一個叫道：我們來找作家。

導演當然很詫異。他問："什麼作家？"

隨便誰都行，先生。

導演回答說："可是我們這兒一個作家都沒有，因為我們排演的不是新劇。"這時，那六個人中的一個女人朝他跑過去，說：那更好了，先生！我們就來給你演一齣新劇。

於是這六個人喧賓奪主，開始演出他們的人生戲劇。這出劇既混亂，又滑稽。他們的演出不斷被導演和台上原來的演員打斷。這期間，皮蘭德婁反覆對現實和幻覺提出疑問，直到六人中的一個以肯定的語氣對導演說：想想吧，事實是除了這個幻覺之外，我們這幾個人沒有任何其他的現實。

導演和演員們都糊塗了。導演問他到底是什麼意思：就像我說的……我們還應該有什麼其他的現實呢？這對你來說只是你必須製造出來的一種幻覺，但它卻是我們僅有的現實，我們唯一瞭解的現實。不過，不是只有我們這樣……

說到這兒，他盯著導演的眼睛，

想想吧，你能告訴我究竟是誰嗎。

英國瓦立克大學的西瑟爾教授說 CAESAR：這齣戲一個問題也沒解決了，反倒就虛構、現實、真理，自我以及生命等提出了各種問題。比如，我們的自我在多大程度上是自己創造的，又有多少是由環境形成的？再比如生命，有多少是意外，又有多少由我們自己控制。這部戲提出這麼多問題，但卻沒有給出任何答案，結尾的時候還是什麼都沒搞清楚。

在劇中，暴力和激情近在咫尺。這六個劇中人的故事充滿亂倫和嫉妒的悲劇。皮蘭德婁的作品往往情感激烈。愛好皮蘭德婁作品的英國著名的戲劇導演肯特說：皮蘭德婁生長在西西里島的阿格裡琴托。我總覺得他的故鄉與他的作品很像。阿格利簡托有很多希臘神殿以及其他古代遺跡，同時地下還有很多硫磺礦。這就像皮蘭德婁的作品，表面上帶點古典主義，帶點冷靜的詼諧，可是裡面卻是一個熱情奔放的內核。

皮蘭德婁出生於1867年，他家是開硫磺礦的，相當富裕。他父親希望他成為硫磺商人，但皮蘭德婁卻決心成為作家。

作家之夢

不過，瓦立克大學的西瑟爾教授介紹說，皮蘭德婁開始並不喜歡戲劇：皮蘭德婁根本不想當劇作家。因為他覺得劇作家不能充份控製作品的結果，就像人精神失控一樣。他的夢想是做詩人，少年時代就寫了不少詩。他被羅馬的大學開除後去波恩接續讀學位。在那裡他也還在寫詩。後來又轉向長篇和短篇小說。他很會講故事，他一直覺得那才是他真正的職業。

皮蘭德婁在1901年發表首部長篇小說《被遺棄者》。故事中的丈夫懷疑妻子不忠。這可能是以他個人生活為素材寫的。皮蘭德婁的婚姻是家庭包辦的，娶的是一個有錢的硫黃商的女兒，根本談不上幸福。三年後，他發表了他最有名的小說《已故的馬蒂亞﹒帕斯卡爾》，講一個人改名換姓，逃避災難性的家庭生活：我不能說說我是我自己……我不知道我是誰……我是已故的馬蒂亞﹒帕斯卡爾。

這部小說裡的似乎也包含了不少皮蘭德婁的個人經歷。1904，他家的硫磺礦遇到水災，傾家蕩產，他不得不靠寫作養家，而且由於家道中落，他妻子開始出現嚴重的心理問題。西瑟爾說：皮蘭德婁的妻子充滿妄想狂的嫉妒，一心認為皮蘭德婁與他們的女兒有亂倫的關係。當然亂倫在皮蘭德婁的作品中是一個反覆出現的主題，皮蘭德婁的妻子在硫磺礦破產後發病，可能是受到經濟困境刺激的緣故。她在1917 年被送進精神病院，可是那之前，他們共同生活，但兩個人卻對皮蘭德婁有著截然不同的認知，我想這給了皮蘭德婁一種體驗。不過，我並不認為他是因此才觸及到自我，因為這個話題在那之前就在他的作品中出現過。

這時皮蘭德婁已經開始寫劇本。他的第一個算得上成功的劇本是《你是正確的--如果你以為如此》。這名字就反應出作品的詼諧調子。他在1918年發表劇作《遊戲規則》。

肯特曾經在90年代初期在倫敦導演這齣戲：戲的主人公好像個傻子，他妻子跟人私通，而他甚至搬出公寓，把地方完全讓給情敵和妻子。可是就是這麼一個好像根本不會有什麼作為的人卻報仇雪恨，毫無憐憫地把情敵徹底毀滅。

直到1921年《六個尋找作者的劇中人》出版，皮蘭德婁的戲劇成就才受到好評。們很可能以為，皮蘭德婁的戲劇表現的是他本人的絕望。然而，應該注意的是，第一次世界大戰之後，歐洲不少其他知識分子也對意義、真理以及自我表達了類似的懷疑。可以說，皮蘭德婁德作品體現了當時普遍的不安狀態。

皮蘭德婁的政治傾向也相當引人注意。他在20年代初參加了意大利法西斯黨，是墨索裡尼的堅定支持者。後來還把他的金質諾貝爾獎章捐給意大利政府，要他們拿去熔化，贊助意大利對阿比西尼亞的軍事行動。

政治傾向

皮蘭德婁對法西斯主義的支持既使人感到不安也使人感到意外，西瑟爾教授說：他無疑是墨索裡尼和法西斯主義的支持者。他在1923、24年加入法西斯黨。這是意大利法西斯運動的關鍵時刻，因為那正是法西斯運動暴露其反民主以及殘暴本性的時刻。就在皮蘭德婁加入前不久，墨索裡尼承認對謀殺一位主要反對派人士負責。所以皮蘭德婁在那時加入法西斯黨，等於是公開表態效忠墨索裡尼。至於他為什麼要加入法西斯黨，我想原因很複雜。一個可能為了發展事業。他希望建立一個意大利國家劇團，自己當團長。他覺得墨索裡尼會幫他。不過雖然有一陣子這事好像有點眉目，但始終沒有實現。另外一個原因是他的思想意識。皮蘭德婁有反對議會政治的傾向。從他的作品中可以看出他並不相信民主。他相信的是強人統治。

一首歌曲叫《意大利征戰成功》，意大利征服了阿比西尼亞--就是現在的埃塞俄比亞之後，這首歌流行一時。皮蘭德婁對法西斯主義的態度大概也是如此。他是一個複雜的人，值得注意的是他的戲劇主題都是私人問題，幾乎從來不涉及政治。經歷了多年的不幸婚姻之後，他與一位女演員結合，找到了幸福，但從他的作品中可以看出，他仍然沒有擺脫孤獨感。毫無疑問，皮蘭德婁是20世紀意大利最偉大的劇作家。他的作品對整個西方戲劇界都產生了巨大的影響。

肯特說，皮蘭德婁的作品在今天仍然和八十年前一樣新鮮、生動：皮蘭德婁的戲劇構思非常精細巧妙，人們能從中得到智力上的滿足，但我覺得更值得注意的是他的劇作同時還是傑出的故事，探討了我們關心的許多問題：尋找認同、尋找我們在世界中的角色。這些作品不僅在20世紀有意義，在21世紀也是一樣，所以他的作品並不過時，仍然切題，仍然動人，仍然能產生影響。